武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。
本学期武术课上主要学习了太极拳，在学习的过程，渐渐对它产生了兴趣，关注之后发现太极是一门学问，它要求人们客观、辩证、一分为二地对待事物、看待问题、分析问题、解决问题。它是以万事、万物的本身皆有既互相对立又互相。
综上所述,人的生理需要和心理需要使武术套路运动得以产生和发展,武术套路的形成与完善同社会的进 步发展有着直接联系。原始人类在与自然界抗争中以求生存为目的,是随着生产力和社会物质生产的发展,人 们逐渐从繁重的体力劳动中解脱出来。
内外兼修：武术不仅是一种技能，更是一种文化和哲学的体现。在练习武术的过程中，需要注重对传统文化和道德准则的学习和传承，以达到内外兼修的效果。技艺与道德：武术练习不仅要注重技艺的提高，还要注重道德的修养。在练习武术。
内与外、形与神是相互联系统一的整体。武术“内外合一，形神兼备”的特点主要通过武术功法和投法来体现。中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成了独具民族风格的。
内指的是内三合，即心与意合,意与气合,气与力合。外指外三合，即手与足合,肘与膝合,肩与胯合。如果内外相合，达到身随步走，拳随身变，心到，眼到，手到，内外统一，协调一致，达到意、气、形、神、力、法有。
论文摘要:跆拳道运动作为一项源远流长的民族体育项目深受人们的喜爱和欢迎,它具有多方位,多层次的教育功能,其功能是对青少年的道德素质,文化素质,智力发展,身心素质,青少年美育素质,爱国主义精神,意志品质等方面具有促进作用,对深化教育改革。
中国传统的精气神论、经络原理融摄于武术之中，构成武术理论的内涵，并发展成为“内炼精气神，外炼筋骨皮”，“内外兼修”，“形神合一”的武术炼养理论。武术养生重视内炼精气，导引形体，讲究动静结合、内外结合、炼养结合。
一般来说，“形”，指的是外壳（表现形式）；“神”，讲的是内核（精气神韵）。外在的形受控于内在的神，内在的神则又通过外在的形加以表现。也就是说，一个或者一系列的武术技击动作，一方面总是在习武者的精神、意志。
内指的是内三合，内三合,即心与意合,意与气合,气与力合。外指外三合，三合,即手与足合,肘与膝合,肩与胯合。如果内外相合，意志与动作统一，就是神形兼备。
