太极，形意，八卦。太极内圈打外，柔中带刚。形意走线，主动出击，形势迅猛。八卦外圈打内，刚劲有力。道家三大内家拳
道家武术以太极拳、武当剑、形意拳、大成拳等为代表,属内家武术。现武当山、崂山等道教宫观仍有流传。道家武术以道教哲学及道教理论为指导,结合道教医学、内丹学、养生学的成果,将武术技击和健身术融为一体,讲究经络穴道,以炼好坚实内功。
第二个道术，解秽法篇解秽咒，也叫解玉咒，净天地神咒等，在正统道教位列八大神咒之一，是一门用途极广的法术，也是学法之人安身立命的根本法术之一。解秽法最常用的场合，当属启坛行法时清净坛场所用，解秽法下于水。
道家主修阴阳二气修其道，得其根本，所谓的功夫不过是信手拈来，就比如说，一个6岁的孩子，招式在精湛，各种体术练的再好，他也打不过30岁的壮汉，这就是一力降十会，道家大多是内家功法，修身，修心，修身，修性，
自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”这都是老子见素抱朴、有胜于无思想的体现。三，杨过自己发明的剑法 杨过自己发明的剑法也是道家的。杨过 “恍然有悟,猛地明白诸般武术皆可为我所用,既不能合而为一,也就不必强求,
武当太乙五行拳、武当八卦掌、形意拳、太极拳……武当派
第一口诀：心息相依，神定虚空 第二口诀：心息相忘，神气合一 第三口诀：恍然而睡，大定前奏。卧功心法 谁知睡里乾坤大，我爱壶中日月长 ——蛰龙睡功阐义 盛克琦 一．丹家修炼方便法门 道家传统内丹功的基本要求是“。
道家思想对武术文化的影响主要表现在两个方面：在认识论方面，武术吸取了道论、气论、天人合一的观点，并以此阐释武术的本质；在方法论方面，武术吸取了道家“物极必反”、“以静制动”、“以柔克刚”、“后发制人”等。
五术是传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的玄学（秦汉前称方术也称巫巫术、同西方说法）系统的最主要的分类，一般认为包括山（道家）、医、命、相、卜五类。术者，道（道指的是天道，也可理解为自然之道）之用。
在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。明。
