1983年，四川省体育运动委员会为抢救、挖掘和弘扬峨嵋派武术，征集到许多武术资料，采访了巴蜀境内数千名60岁以上的老拳师，对他们的技法进行录像，收集到了68个门派、2368种徒手、器械、对练套路、练功方法和技击项目，比同期。
至于“质变”, 峨眉武术的定义者举例说,在四川的一些少林门派,因其晚清时“不是以练功为主,而是以打法、用法、技巧为主”,较前身法变化大,主要讲究捶法,重点在技击用法上,同时马步较前少,于是认为其与以前相比就有了“质”的变化,
峨眉武术兼有佛家和道家之长，既吸收了道家的动功，又吸收了佛教禅修的静功，故而创造出一套动静结合的练功方法。这种方法与各种拳术、器械、散打及气功结合在一起，便构成了庞大的峨眉派武术体系。有文字记载的峨眉武术，始于。
峨眉武术不仅传承了佛教文化和道家文化，同时还对武术文化进行了继承和发展，因此，在文化传承方面和文化价值方面，峨眉武术具有研究价值。峨眉武术起源于四川峨眉山，已有几千年的历史，其影响力较大。四川峨眉山市是峨眉武术的。
吴信良在《峨眉武术纵横谈》介绍,峨眉山经历了神仙文化,道文化,佛文化各领风骚自数千年的历史变迁,在客观上为峨眉武术融神仙文化、道佛文化于一体奠定了无可非议的理论基础,形成了与少林禅佛武术、武当道家武术有着明显区别的鲜明特色。
战国末期，秦国横扫六国，迫使很多道家学者都来到峨眉山避难隐居，进一步促成了峨眉派的形成。到了魏晋时期，佛教传入中国，也传到了峨眉山。道士们融合佛教的吐纳、坐忘，加上道家的养生，形成了气功。峨眉武术有“一树开五花。
另外,由于知识的缺乏,教练们很难接受和使用多媒体教学、电化教学等等先进的教学方式,这对传统武术的传播无疑是不利的。2.4技击价值不能被合理开发,功夫的高低和神秘性无法展现技击性是传统武术的本质特点,传统武术技术体系、训练方法和。
建国后，特别20世纪80年代后，研究峨眉武术日渐增多，涌现出一批论述拳术和器械的文章和专著。3.青城武术 武谚有云：“南武当，北少林，峨眉弘佛法，探本上青城。”昨日，从都江堰传来好消息，有着近2000年历史的青城武术，
左、右对称，高、中、低轮换，远、中、近结合。峨眉派武术腿中藏腿，手中藏手，腿中藏手，手中藏腿，变化多端。地趟与腾空腿法有剪、绞、蹬、弹、锉、压、摆、撞。肘法有顶、挑、砸、劈、摆等。膝法有撞、顶。
峨眉派武术经过许多次盛衰起伏后，传到今天虽然演变出许多支派，但核心技法修炼体系，却始终只在极少数的峨眉派弟子中秘密流传。它的产生是峨眉派前辈大师将佛家北少林总拳龙、虎、豹、蛇、鹤五大形，揉合道家以阴阳太极为主。
