一边学习禅宗文化，一边习武，就称为“禅武”。习武与禅宗关系，有许多共通的地方：讲究德行、习武要讲德行，禅宗也要德行；习武要心静，参禅也要心静；习武要戒邪霪，参禅也必须戒邪霪；习武要有忘我精神，参禅也要悟。
禅武，指发源于中国佛教禅宗祖庭嵩山少林寺的武术功夫，它是中国禅宗文化的重要组成部分。禅武功夫是少林功夫中的内功修练方法。
参禅与武术融合就是禅武—— 中国的宗教严格说来是一个复合体，是各种文化观念、伦理观念、社会观念的综合物。作为一种意识形态，宗教在武术的发展过程中同样发生过一定的作用。 从历史的角度来看，武术与宗教有者不解之缘。
从这个意义上讲，假如其他武术流派练武的目的是强身健体、克敌制胜的话，少林宗派习练武功的终极目的显然不同。少林宗派认为，习武者禅武双修，方能达到武功的最高境界，而达到的境界愈高，习武者反而愈是看淡武功的技击性。
禅武养生是中国传统养生功的一种，源于佛家传统养生气功，于2015年被授予为“非物质文化遗产”。中华禅武养生功包括：动功、静功、桩功、心法、秘笈、武术、推拿、按摩、医术等，修炼此功法者，能强身健体，延年益寿，增慧益智。
1,福建莆田南少林寺是历史上的武林圣地，曾以“南拳北腿”与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称“南北少林”，是我国佛教禅宗文化遗产和少林南拳的发源地。南少林武术入选了第四届省非遗名录 有很大的机会可以看到禅武学校。
一、禅武首次“会面”——习武者出家 首先,少林寺开山鼻祖跋陀是不会武术的,在有关跋陀的记载中没有关于他习武的记述。《魏书•释老志》中云:“……又有西域沙门名跋陀,有道业,深为高祖所敬信,诏于少室山阴,立少林寺而居之。
“心”者禅也,所以禅武是练心的武学。何谓自然及自为丹田呼吸法?自然丹田呼吸法是把手置于丹田,吸气时观察丹田,出气时观察鼻,主要以心导引。自为丹田呼吸法,是在自然丹田呼吸法的基础上,出气时提肛、收腹、合口,它是以意导引呼吸。
26800元/年，包含：吃住，练功，学习，生活用品，学习用品。精致4人间，房间配备有空调，单独卫浴，饮水机，柜子，书桌，生活老师。禅武堂武术馆秉承“禅武合一、内外兼修”以发扬中华传统文化为办学宗旨，以服务社会为方针，
在少林寺众多的禅武修炼者当中,释延武就是其中具有杰出代表性的人物。 少林功夫 释延武:俗名:潘国静,浙江省温州永嘉人,政协委员,少林寺十八罗汉之一,正宗少林寺曹洞宗三十四代功夫传人,是中国少林武术派系的代表人物,少林武术八段。自幼。
