茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻。
正一派，是道教后期以龙虎宗为主干集合融汇诸符箓派而形成的符箓大派，形成时间在元成宗大德八年（1304），以该年元成宗封三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符箓”为标志。所合道派，主要有：龙虎宗、茅山宗、
是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年(1304)敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。
天师道是天师张道陵所创立的，当年分为天师道和五米道。天师道发展到现在，主要是养生为主。五米道以画符，驱邪为主
如果从道教发家始来说，龙虎山无疑要略胜一筹。后起之秀的武当全真教，凭借武当武术和后期皇室宗族的器重、近代人们的推崇，虽一举与龙虎山起名(南宗北宗) 但就道家的渊源而言,还是棋差 —招。若从当今社会发展和知名度来。
而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。石为山之骨，水为山之血脉，两者本身就是有机融合的，更何况龙虎山的山水暗合了道教太极阴阳教理，所以龙虎山成为道教祖庭是具有一定必然性的。
天师府分为三大部分，即以三门为主体的前路建 筑；以私第为主题的中路建筑；以万法宗堂为主题的西路建筑。这座天 师府在规模上以及其历史价值、艺术价值，堪与曲阜孔府相比。 游龙虎山最精彩的节目是乘船游览龙虎山下的。
当时道教内部有以寇谦之为首的“北天师道”和由葛洪、陆修静等创立的“南天师道”，还有魏华存夫人创立的茅山上清派，形成了龙虎山、阁皂山、茅山鼎立的局面，合称“三山”。经过很长一段时间的改良、革新教义思想，正一道教完成。
宋元以来，茅山、_皂山、龙虎山三山符_统归龙虎山，龙虎山为正一派之主，而且江南诸道派都统一于正一教派，统称为“正一道”。据说元代时期的三十六代天师张宗演，为明示龙虎山“主领江南道教”的地位，拨出法剑，将这座山。
道教四大名山：安徽齐云山、武当山、青城山、龙虎山。齐云山 齐云山，世界道教主流——全真道圣地，古称白岳、云岳，因遥观山顶与云平齐得名；位于安徽省黄山市休宁县齐云山镇。1994年，齐云山被批准为国家重点风景。
