武术是作为中国传统的技击，不仅要有内外兼修的演练方法，还需有神形兼备的演练风格。融合於体育之中，形神兼备的民族风格与广泛的适应性。中国武术按其运动形式可分为套路运动和搏斗运动两大类。武术的作用是提高素质，健体。
所谓精神就是指人的领悟和思想，万物不分善恶，所谓善与恶也只是人去把他们 分开的 划分在什么领域里面， 要提高武术精神 首先要明白习武的立场， 学习武术不是为了什么事情去学，如果那样即使能达到什么层次，最终都会变。
武术以“尚武崇德”作为教育的基本原则，“尚武”，能培养“自强不息”的精神，通过长期的武术训练，练出了强健的体魄，磨练出克服困难的坚强意志，这是“自强不息”的精神基础。“崇德”崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，
中国武术崇尚武德。“未曾习武先修德”，“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”。宽容，忍耐，坚强，尊师爱友，仁义，谦虚和诚实等等都习武者的武德修养。武术精神也表现为一种自强不息的民族精神。中国武术各。
武术本身是有武德相约束的,武林各门派均强调重武尚德。武德并非为单纯的武术本身的道德规范,它的核心是一个“义”字。“义”的实质就是代表整体社会利益的要求,既要有热爱整个社会之心,反过来也要有自尊、自爱、爱人之心。具体来说,
我们认为,武德是从事武术活动的人,在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之,就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律,并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范;“德”即得,人们认识“道”,遵循“。
武术的内在精神是“德”自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒家文化逐渐成为中国两千多的封建社会的正统文化。自然，中国的武术也会受到儒家思想的影响。习武者，最重视的是一个人的武德。德者，儒家所讲的仁义礼智信以及孝悌。
精进卓越，快乐通融。武术没有禁忌规则，只有道德约束。传统武术练的是力、气、意、精、神，讲究的是个人实战、技巧和力量的发挥，以及军事智慧的应用。传统武术以战胜敌人、保存自己为最终目的；以武德修养为最高境界。
武术精神是以武止伐，平息干戈，从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标，武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发是以仁心推己及人，化干戈为。
所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德的理论很丰富，它所包含的内容是多方面、多层次的，其萌芽、形成和发展是一个历史过程。历史上最早的、带有条款性的武德。
