三、武术教育中武术文化传承存在的问题 过分注重竞技武术 很多学校在武术教育中,在课程设置上过分注重竞技武术,文化氛围淡薄,虽然学生的武术技能较高,但是文化水平却参差不齐,培养出的武术人才也千人一面,让学生无法真正领会到武术文化。
张三丰之后，武当武术仍然是道教内部流传的主要武术流派，并不断吸取民间武术，也有许多流入民间。解放后，由于特殊历史时期的原因，武当道人们纷纷被迫还俗，谨于少数道人坚守祖庭，是以造成了武当武术散落民间的现象。与少林寺一。
我国在利用新媒体传播武术文化的过程中，仍然存在着新媒体夸大宣传以及假借武术拳种的名义来虚构武术情节，抹黑我国的武术文化资源的情况。所以在这种情况下，我国有关部门在利用新媒体进行武术文化传播的过程中，找到正确的传播文。
传播与传承的区别很大，拿传播来说就好比你可以让成龙去表演功夫，然后很多外国友人都喜欢功夫，都喜欢成龙，然后他们都会知道中国功夫，这就是传播传承的就是，去让更多的人学习中国功夫，这才叫做传承 。
所以，如果要了解武术的传承可以通过了解一些史料和浩劫前，80年代初的资料获得。至于发展，在我看来是完全谈不上了。越是玄虚的东西水分越大，至少说这类话的人自己都没弄懂所说对象的本质。不一定是说谎，但一定是没弄懂。
在东北,阎志高在传播“武派”太极拳的同时,也教授形意、八卦等拳艺。 1.陈固安,吴文翰支系 20世纪80年代以前,除了郝少如因为有《武式太极拳》一书出版而广为武术界瞭解外,就要算陈固安、吴文翰先生这一支系了。陈固安与吴文翰。
影视、声像等传播媒介进行宣传、推广武术。二：：中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。
因为太极拳作为中国传统文化的一种符号象征，已成为中国对外文化交流的重要桥梁和纽带，传承着中华民族的文化基因。17世纪中叶，河南温县陈家沟人陈王廷在家传拳法的基础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出。
第二个近代武术，是明未清初到1948年，这个时期的武术，是以各种不同的实战方法和传统武术功夫技法所组成的，以套路形式为主的传统武术套路。在这个时期就有了套路，为了保留、继承、发展古代独到的武术技击术而形成套路运动。
首先，要做好中国武术和传统文化优秀遗产的继承，发掘其中的精髓。如技法、功法，技击理念和传统思想的精神内涵等方面。其次，在继承基础上要发扬武术，利用现代科学技术和科研工具和研究理念、方法，深入研究人体结构、生理构造同。
